如今许多人是吃，吃不放心，睡，睡不安心，为何？农药超标的反季节蔬菜、含有大量激素的猪肉、毒黄瓜、毒香蕉、毒大米等有毒的粮食蔬菜肉类等一再的进入市场出现在人们的餐桌上，对人身体有害的家具床铺等一再的流入市场，摆入人们的家中，时时威胁着大众的身体健康。最让人不安心的是如假奶粉这样的生产者，他们自己不用，但是他们能保证不会用到别人生产的有毒产品吗？能保证自己及家人不会受到别人以及有害物质的伤害吗？如此循环往复，谁又不是受害者呢？

  有毒食品生产，早在无形中形成了一条有互害性质的生产链。食品原料提供者、食品加工者、农户、个体生产者在内，都参与了有毒食品的制作，一环扣一环的生产加工销售将一批又一批的民众圈入了互害的行列。

  在这一件件的案例出现的同时，一个这样的词汇进入人们的视野，那就是互害型社会，当下社会是否正在滑向互害型社会？当下社会是否可称为互害型社会？

  正在形成

  无论当下社会是否正在滑向互害型社会，也不论当下的社会是否可以定性为互害型社会，但从人们日益关注的互害现象来看，互害型风气、文化正在形成中。

  一方面，互害现象似乎已经演变为一种社会化的现实逻辑，人们无意识的在这种结构性的逻辑之下，害人害己，人己互害，环环相扣。而另一方面，互害逻辑正潜在地扩展弥漫至社会存在与文化心理的各个层面，而不仅仅局限于我们所容易看到的那些现象和侧面。

  为何如此说呢？各类的假冒伪劣产品、有毒蔬菜、有害猪肉、皮鞋酸奶、毒奶粉等固然令人触目惊心，但它尚只是造假者、生产者害人并害己。比如一个卖假药的人喝了别人卖的假酒，而制造假酒的人又吃了有毒大米，这样就形成一环扣一环的互害链。而对于那些或许从未造过假以及从未想过害人从未害过人的广大消费者而言，他们只是受害者，他们并不能构成典型的“互害”环节。但是如果我们转换视角，更深入潜在的层面，就会发现互害的问题远远比我们看到的甚至想到的还要严重得多，也复杂得多。此时，任何一个普通的人都有可能构成“互害”链条上的一环。

  比如扶老人过马路事件，出于许多老人故意讹人这样的恶性事件的恶劣影响，且在现在的文化环境下，社会大众也不能在道德层面对其进行更多的道德谴责，毕竟他也有可能会成为受害人，不过他的行为的危害性与影响并不比直接害人者轻多少，他也是一个间接的害人者，若这位无助老人是真正的跌倒而无法自行站起来呢？如果这样的行为蔓延开来，那么，将来有一天他自己家的老人遇到这样的事情，别人也会绕过去，任凭一个老弱生命如此无助。这样一来，他最初的“害人”行为，何尝不也间接地造成了“害己”的结果。

  因此，我们不一定非要宣称当前社会已经是互害型社会，真正重要的是，一种“互害型文化”的确正在形成，一种以“互害”为根本特征与规律的反生态链把人们串连起来，像孙悟空头上戴的紧箍咒一样把每个人都套牢；一种从“害人”到“害己”的结构网络重新摆布着人与人之间的关系，干燥化、戾气化的人际交往重新定义着人心文化形态。在这里，人与人之间不仅发生着身体上的互害，而且发生着精神上的互害乃至心灵上的互相戕害，这些互害是连锁性的和结构性的，是以显性的作用方式与隐性的作用形式共存的。

  不断蔓延

  这种互害的现象为什么能够不断蔓延且表现出难以逆转的趋势？它背后的真相是什么？

  一方面，互害文化的不断蔓延与当今社会的社会环境和社会个人私欲相结合有关。在任何时代与社会中私欲都存在，但只有在一定的文化条件下它才有可能极度膨胀。当今社会愈来愈多的五花八门的害人事件不断的涌现，人们出于对自身的保护，就变得越来越事不关己高高挂起的麻木。在如此状态下的造假者，是既不会顾忌害人的道德后果，也不会事先预见到害己的必然结果，一切皆为自身利益罢了。

  一方面，一些公共事件发生后，我们总是很容易地找到政府部门以及体制性原因。固然有这样的原因，但其实这与伦理道德沦丧也不无关系。如果没有来自现实性的怂恿，互害化趋势仍然会得到必要的扼制。但这一现象却恰恰因为在道德层面失去固有的约束力而变得不可遏止。有一种可称为“道德的负收益危机”的现象，即如果不道德的行为可能比道德的行为产生更大的收益，而且这种局面不断持续下去，那么，人们就会改变自己的态度，争相出现不道德的行为。更多的时候，害人的代价很小，但不害人的代价很高，做坏人的成本比做好人的成本小得多。害人能够达到目的，不害人反而吃亏，不害人反而愈难自证清白。伦理道德在此间不断沦丧，于是社会陷入了一种互害的怪圈。

  不论是食品安全，还是奶粉质量事件，互害型社会所展示的尊严感以及安全感缺失，无疑是整个社会道德沦丧的一种反映。每一个人都不可避免地成为受伤害者时，每一个人也不由自主地在成为那个作恶者。一个社会的道德现状，与社会上的每一个人都有关。当我们每一个人都开始抱怨社会道德已经严重沦丧之时，我们每一个人本身其实也是它的参与或推动者。不论是不顾大众利益而造假的人，还是对恶性事件的孰视无睹或同流合污等等，其实最终在加剧社会“互害”的程度，也在进一步恶化我们的道德生存环境。

  另一方面，在经历过多种恶性害人事件之后，人心也朝着不健康的状态发展着。当参与造假的工人一面说着我不会使用或食用这类产品，而又继续不断参与到生产假冒伪劣产品中时，人心已经变得畸形。